正义之心：为什么人们总是坚持“我对你错”

正义之心：为什么人们总是坚持“我对你错
作者：（美） 乔纳森·海特（Jonathan Haidt） 著 舒明月，胡晓旭 译
出版时间：2014-05-01

【图书简介】

一个你认为颇有价值的决定在别人眼里可能一文不值，一个人眼中的恐怖分子可能是另一个人心中的自由战士——为什么人与人、群体、党派、政府与民众、宗教派别、甚至国家之间总是存在不可调和的矛盾？虽然人类社会被划分为不同的道德阵营，但人们真的就不能好好相处吗？美国当代最伟大的心理学家、纽约大学商学院教授、TED演讲人乔纳森海特认为，我们并非像自以为的那么理性和正义，正义之心凝聚人心，但也具有盲目性。“道德”有时会是制造纷争的根源，因为人人都以为自己是正义的化身，这让我们轻易去批评、厌恶、甚至干涉相异于己的信念，这也正是造成人与人之间隔阂和冲突的原因。在《正义之心》中，海特教授从道德的社会直觉模型讲到道德的6个基础，继而详细阐述我们具有群体归属性的正义之心，书中立足于详尽的科学研究回答了人们该如何跨越宗教与政治分歧，从而达成互相理解以促成合作型社会的建立这一目标。这是一本令人惊奇又极富挑战性和说服力的经典著作，读者会在阅读过程中瞠目结舌，最后恍然大悟、心服口服。


【作者简介】

乔纳森·海特（Jonathan Haidt），全球百大思想家、道德心理学的革命者。2012 年被《外交政策》（Foreign Policy）评选为“全球百大思想家”之一；2013 年被《展望》杂志 （Prospect） 评选为“世界顶级思想家”；他在 TED 大会上的演讲点击量超过 300 万次。1992年获得宾夕法尼亚大学心理学博士学位，在弗吉尼亚大学任教16年，获得由州长颁发的弗吉尼亚州杰出教授奖、洛克菲勒客座教授杰出教学奖。积极心理学的先锋派领袖，2001年获得坦普尔顿积极心理学奖。2011年， 加入纽约大学，任斯特恩商学院教授，主攻道德心理学、商业伦理以及复杂社会系统。他和几位科学家一起创办了YourMorals。org网站，通过对道德与政治心理学的研究，帮助人们认识道德心理学， 促进不同群体间的相互理解。他的研究引发了美国民主党和共和党人的广泛关注，著名脱口秀节目《科尔伯特报告》曾邀请他做嘉宾，《金融时报》、《人物》、《纽约时报》、《华尔街日报》、《科学》等知名媒体对他以及他的研究都进行了大篇幅报道。


【本书目录】

赞誉

推荐序 正义之心与善心

中文版序 当我们谈论道德时我们说些什么 VII

序 言 我们为什么不能好好相处 XI

第一部分 道德心理学第一原则 直觉在先， 策略性推理在后

我们的“心”是头放任的大象， 我们的“智”是具备掌控能力的骑象人。骑象人的工作就是服务大象。骑象人是有意识的论证、 推理，而大象就是自发的精神过程， 它发生在我们的意识之外， 却实际操控着我们的大部分行为。当我们跌跌撞撞地试图寻找人生的意义和关联时， 两者往往意见相左。

第1章 天生与后天习得 道德的起源 003

生而正义

别设定框框， 让道德自由发展

图列尔的“yes”或“no”测试

超越理性主义的道德

文化不同， 道德的范围也不同

“恶心”和“不敬”关乎道德吗

道德推理源于情感因素

小结 道德并非推理得来

第2章 直觉之狗和理性之尾 道德的两种认知过程 027

道德直觉来源于进化

情感是道德的基础

人们的道德判断是凭直觉快速做出的

“眼中认出”与“脑中推理”

象与骑象人

改变道德观念，要从他人的视角看问题

小结 没有了心灵， 理性也失去动力

第3章 大象的力量 道德认知的6大发现 053

发现1： 大脑的评判迅捷而持久

发现2： 社会和政治判断尤为发自直觉

发现3： 我们的身体引导着判断

发现4： 精神变态者推理而不感觉

发现5： 婴儿感觉而不推理

发现6： 情感反应适时出现在大脑中的适当之地

大象有时也会听从理性

小结 我们的内心更像律师而不是科学家

第4章 追求选票的政客 格劳孔的5大实验结论 075

我们都是直觉式政客？