大学全鉴（第2版）

大学全鉴（第2版 典藏版）
作者：（春秋）曾参 著，东篱子 编 东篱子 译
出版时间：2014-01-01

【图书简介】

《大学全鉴（第2版）（典藏版）》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千多年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之学。《大学全鉴（第2版）（典藏版）》详细地归纳了先秦儒家的伦理、道德和思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法，对现代人做人、做事、立业等均有深刻的启迪意义。《大学全鉴（第2版）（典藏版）》以《大学》中的至理名言为导言，从处世经验和人生励志的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，并以历史中的经典案例加以印证，帮助读者深刻理解《大学》这一传世经典中所包含的智慧。


【作者简介】

迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟〈菜根谭〉》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。


【本书目录】

一、大学经论章：初学入德之门

《大学》全文分经、传两部分。经，原本只是《礼记》中的一篇，宋代大儒程颢认为是“孔子遗书，初学入德之门”，通俗地讲，就是一个人初入社会立身处世的必修入门课。其中，三纲领“明明德、亲民、止于至善”阐明了大学思想的根本所在；而八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，则是三纲领的具体体现，同时也包含了儒家学派的方法论，极具实用价值。

大学核心之道——明德、亲民、至善

“知止”才能有所得

懂得“本末”“终始”“先后”是学习大学之道的关键

明德天下，先治其国

欲治国，先齐家

欲齐家，先修身

欲修身，先正心

欲正心，先诚意

欲诚意，先致知

认识明确以后才有自己的真知灼见

探究事物原理就能认识明确

忠实诚信源于对事物的认识

意念诚实才能心思端正

心思端正，而后才有身心的修养

有了品德的修养才能治理好家族

家庭和睦，而后才能治理好邦国

治理好国家才能使天下太平

从天子到庶人，都要以修身为根本

基础打不好，做其他事就不可能成功

以尊重换取尊重

二、康诰盘铭、邦畿章：将美好的品德发扬光大

康诰盘铭、邦畿章是《大学》之“传”的开篇两章，主要就“经”中的“三纲目”——明明德、亲民、止于至善从“德”的角度做了进一步阐述。不管历史如何演变，不管社会背景如何变迁，有一些东西是永远不会变的，比如道德的标杆。“德”是立世的根本，守住自己道德的底线，“止于至善”，可以说是每一个人不容推卸的责任和义务。

显明美德，源于自我

修养身心，君子当“无所不用其极”

美德盖天下而“惟民所止”

身为国君就要做到仁政

身为人臣就要做到恭敬

身为儿女就要尽孝道

身为父母就要做到慈爱

与人交往要做到坚守信义

道德至善，民而能服

贤贤亲亲，民之不忘

三、听讼、格物致知章：凡事要从根本上解决问题

在听讼、格物致知章中，《大学》从审理诉讼说起，把“格物致知”的重要性阐述得淋漓尽致。要解决问题，首先要知道问题出在哪里，知道导致问题的根源，然后“对症下药”，这样才能彻底地把问题解决。而要做到这些，就一定要把握事物的本质，对事物的存在和发展过程有一个彻底的认识。这就是“格物致知”。

审理诉讼一定要公平公正

让不法之徒不得“尽其辞”

认识的彻底才是“知”的最高境界

四、诚意章：君子当“慎其独”而“不自欺”

“诚”，自古以来就是做人的至高境界。宋朝大儒朱熹针对这一章的内容，说“诚意”是“自修之首”、“进德之基”。《大学》认为，“诚意”做人的关键是“慎独”、“不自欺”。“慎独”是儒家学说中一个很重要的概念：一个人在独处时最容易对自己放松戒备，从而把自己最真实的本性表现出来，如果在这时仍然能够做到像往常一样严格要求自己，表里如一，这样就算真正达到“诚意”的境界了。

诚意的关键在于不自欺

诚于中，形于外