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杨墨哲学 蒋维乔 编
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- 类 别:历史传记
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资料介绍
杨墨哲学
作者:蒋维乔 编
出版时间:1994
内容简介
该书作者认为,春秋战国时,学术勃兴,除儒家道家之外,以杨墨之学为盛。要研究古代中国哲学和伦理学,不可以不研究这两家学说。杨朱学说,主张利己;墨子学说,主张兼爱;二者极端相反,各有所偏。作者运用比较研究的方法,认为近代利己主义,快乐主义、本能主义,颇似杨朱之徒,基督教之尊上帝、主张博爱,类于墨子之徒。
作者认为杨朱之书,古来已经不传、仅《列子》中有“杨朱篇”。虽然《列子碍为伪书,然而“杨朱”篇必来自相传之说,依此可得杨学一斑。墨子之书自秦汉以后久已失传,清代孙星衍等人疏通澄明后,才灿然可观。近代治墨学者甚多,大有复兴之势。 ·
《杨墨哲学》分为上下两篇,分别考证扬朱、墨子之生平、研究杨朱、墨子之利己、兼爱的理论。附录收有“墨学与耶稣之比较”,沦二者相通之处,。该书以西方哲学方法就杨墨之学进行系统研究,可为专家学者参考用书。
作者:蒋维乔 编
出版时间:1994
内容简介
该书作者认为,春秋战国时,学术勃兴,除儒家道家之外,以杨墨之学为盛。要研究古代中国哲学和伦理学,不可以不研究这两家学说。杨朱学说,主张利己;墨子学说,主张兼爱;二者极端相反,各有所偏。作者运用比较研究的方法,认为近代利己主义,快乐主义、本能主义,颇似杨朱之徒,基督教之尊上帝、主张博爱,类于墨子之徒。
作者认为杨朱之书,古来已经不传、仅《列子》中有“杨朱篇”。虽然《列子碍为伪书,然而“杨朱”篇必来自相传之说,依此可得杨学一斑。墨子之书自秦汉以后久已失传,清代孙星衍等人疏通澄明后,才灿然可观。近代治墨学者甚多,大有复兴之势。 ·
《杨墨哲学》分为上下两篇,分别考证扬朱、墨子之生平、研究杨朱、墨子之利己、兼爱的理论。附录收有“墨学与耶稣之比较”,沦二者相通之处,。该书以西方哲学方法就杨墨之学进行系统研究,可为专家学者参考用书。
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