两周史论 郭伟川 著

两周史论
作　者： 郭伟川 著
出版时间：2006
内容简介
　　《两周史论》一书，自文献典籍到考古物，从论周代历史，看来头绪纷繁，然而我仔细寻繹，觉得其中心要义，实在於郭伟川先生说的“礼治”。看书中几篇重心论文，无不紧扣“礼治”这一点。始於文王立国，周公制礼乐，一直请到西周覆亡，春秋战国的礼壞乐崩，“礼治”是其中主线，而儒家文化亦即由兴起，这就说明，《两周史论》固然是以十几篇文章构成，却是前后贯通的一部力作。希望读者於郭伟川先生“礼治文化”这个中心观点不要错过。郭伟川先生曾经自述：“饶師选堂先生对礼学之重要性，揭櫫甚早，且身体力行，著述宏富。尤其利用甲骨资料，撰成《殷礼提纲》，对中国上古制度史之研究，贡献至钜。余之涉足礼学领域，实亦出自先生啟迪。”以“礼治文化”的研究贯穿《两周史论》，正由此引申发展而来，无怪乎书中论说多有新见。
目录
序
小引
姬周之勃兴与地缘政治及农业经济
论周文王的立国思想与西周礼乐制度——兼论文王与儒家文化的渊源
西周的政治格局及其对周边的影响
周公称王考——《尚书•周书》与《逸周书》新探
略论两周典籍封周公史事之记述——兼论若干出土铜器铭文封周公史事之印证
再论周公称王
论西周由兴盛至衰亡的历史原因
宗周钟（周王(害夫)钟）新考
东周正室的困局及其衰亡
论晋国之兴亡封东周史的重大影响
东周时期诸姬侯国之衰败——周王室屏藩之失落
从春秋战国诸候称王论周礼“亲亲”之义
略论孔子的礼与仁及大一统观
从新鄭出土礼乐器论春秋史事与礼乐制度
“礼壞乐崩”考釋
古“县”新考——与唐德刚教授商榷