中华大典 理化典 物理学分典 2
作者：《中华大典》工作委员会，《中华大典》编纂委员会编纂
出版时间： 2018年版
丛编项： 中华大典
内容简介
　　在中国古代，物理学尚未形成独立的知识体系，更无专门的从业人员。虽然战国末期即出现了“物理”一词，但它泛指万物之理，而不是现代分科意义上的物理概念。中国古代至少有三本以物理命名的书，即晋代杨泉的《物理论》、明代王宣的《物理所》以及明末清初方以智的《物理小识》，这三者所讨论的内容都非常广泛，远逮超出了物理学的认识范围。在古人看来，“圣人官天地，府万物，推历律，定制度，兴礼乐，以前民用，化至咸若，皆物理也”。《物理小识》卷一。因此，古人所说的物理，指各种事物的道理，包含的内容极其广泛，不是一个知识门类或学科概念。众所周知，近现代物理学是在欧洲文化传统中建立起来的，但在西方物理学知识传入中国之前，中国古人在长期的生活实践和认识活动中也对物理现象进行了大量的观察和探索，积累了丰富的经验知识，并有一些重要的发明和发现。这些认识成果，在一定程度上解决了先民们所面临的一些物理学问题，反映了他们的智慧及其对这类现象的探索情况。由于中国古人所说的物理与现代科学所说的物理内涵不同，古人甚至并未意识到物理学是一门专门的学问，所积累的一些属于物理学的知识散存于各种典籍中，因此，当我们考查古人对物理现象的认识历史及其取得的成就时，只能按照现代科学所界定的学科内容进行总结，即从大量古代文献中摘取属于物理学的内容。按照物理学科的知识分类，本分典下设力学、热学、光学、电磁学和声学五个总部，每个总部下设若干部及分部，有些分部下又设了更具体的经目；每个经目下，根据内容不同及物理知识的特点，设论说、测量、计算、实验、形制、综述、纪事、杂录、艺文等纬目，力求尽可能准确地反映所收文献的内容特点。
目录
二
热学总部
火与取火方法部
火分部
论说
孔安国传陆德明音义孔颖达疏《尚书注疏》卷
一一《周书，洪范》
韩康伯注陆德明音义孔颖达疏《周易注疏》卷
一三《说卦》
左丘明撰杜预注陆德明音义孔颖达疏《春秋
左传注疏》卷二四《宣公十六年》
尹喜《关尹子·一宇篇》
卜子夏《子夏易传》卷二《周易·上经泰传》
郭象注成玄英疏《南华真经注疏》卷一〇《庄子杂篇·天下》
刘安撰高诱注《淮南子》卷一《原道训》
班固《白虎通德论》卷三《五行》
王充《论衡》卷五《感虚篇》
刘熙《释名》卷一《释天》
宗炳《答何衡阳书》
颜延之《庭诰》
何晏集解皇侃义疏《论语集解义疏》卷九
萧绎《金楼子》卷四《立言篇九下》
刘昼《刘子》卷三
王劭坌明变火表》
瞿昙悉达《开元占经》卷一全八地名体》
张怀璀《书断》卷中《妙品》
李筌《太白阴经》卷一《人谋上》
李鼎祚《周易集解》卷一七
佚名《铅汞甲庚至宝集成》卷一《涌泉匮法丹序》
夫名《玄圃山灵匡秘录》卷上《八法》
胡瑗《洪范口义》卷上
邵雍奋一极经世书》卷一四《观物外篇下》
王安石《临川文集》卷六三《论议·卦名解》
沈自彰编《张子全书》卷二《正蒙一》
程颐《伊川易传》卷一《周易上经》
刘温舒《素问入式运气论奥》卷上
苏轼《东坡易传》卷三
苏辙《论语拾遗》
耿南仲《周易新讲义》卷三
李昭圮《乐静集》卷二七《试馆职策一道》
杨时《龟山集》卷二七《杂说》
释觉范《石门文字禅》卷二六《题淳上人僧宝传》
李如篪《东园丛说》卷下《杂说》
朱震《汉上易传》卷九《说卦传》
林之奇《尚书全解》卷二四《周书·洪范》
张行成《皇极经世观物外篇衍义》卷六《观物外篇》
罗泌《路史》卷三二《发挥一》
林栗《周易经传集解》卷七
杨万里《诚斋易传》卷一三
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