初学《内经》400问 作者：王玉兴 著 出版时间：2010年版内容简介 《初学400问》（简称《内经》）是我国现存医学文献中最早的一部经典著作，是学习中医的必读之书。但因成书久远，文字深奥，理论抽象，不易学习理解。为帮助初学《内经》人员更快、更好地学习《内经》，我们编写了此书。《初学400问》根据在学习《内经》时，常遇到的近400个问题，整理编写而成。全书涉及《素问》20篇、《灵枢》5篇，均为历版《内经》教材中的重点篇章。书中所提问题以综合凝练后的历年学生课堂提问为基础，适当融入长期积累的教研心得，在分析解答时力求简洁实用、通俗易懂、文医兼顾、切合经意。篇后附原文温故以便诵读。《初学400问》可供中医院校学生学习《内经》时参考使用，亦可作为广大中医爱好者学习《内经》时的普及读物。目录绪论1.有人说《黄帝内经》是伪书，的确如此吗？2.《素问》和《灵枢》的成书年代应在何时？3.为什么《素问》和《灵枢》有论无方？4.如何理解《黄帝内经》的哲学地位？《素问》部分古天真论篇第一1.篇名中“上古”和“天真”应作何解？2.“昔在黄帝”的“昔在”如何解释？3.“成而登天”是讲黄帝登天子位？还是叹惜黄帝死去？4.“天师”是专指岐伯一个人吗？5.“人将失之耶”的“将”是将要之意吗？6.怎样理解“和于术数”？7.为什么说“食饮有节，起居有常”存在改动？“食饮”和“起居”如何解释更为确切？8.“不妄作劳”与全本的“不妄不作”在含义上有何变化？9.如何理解“形与神俱”，其是否属于心身相关理论内容？10.如何理解“尽终其天年”？11.如何看待“以酒为浆”？12.为什么说王冰对“以妄为常”的解释是欠妥的？13.究竟是将“醉以人房”解释为“醉后行房好呢？还是“沉湎女色”更贴切呢？14.为什么不宜用“消耗”、“耗费”解释“以耗散其真”的“耗”字？15.为什么说“不时御神”当解作“不识御神”？16.如何理解“逆于生乐”？17.古人所讲的养生方法对现代还具有指导意义吗？18.为什么说原作“上古圣人之教也，下皆为之更为合理？19.“恬恢虚无”的思想之源在哪里？20.“真气从之”对养生保健的意义何在？21.怎样看待“形劳而不倦”？22.《素问》中养生法则的核心是什么？23.“其民故日朴”所表达的是什么意思？24.“愚智贤不肖”的含义是什么？如何用于分析社会人群？25.怎样才算“合于道”？26.何谓“德全不危”？27.如何正确诠释“天数”？28.为什么女子以七岁为期，男子以八岁为期？29.理解“齿更发长”应该注意什么？30.“天癸”的含义是什么？31.“任脉通，太冲脉盛”应该如何语译？32.“太冲脉”是怎么回事？33.如何理解“真牙生而长极”？34.女子四七难道不是“肾气平均”吗？35.“阳气衰竭于上”之“阳气”与《生气通天论》之“阳气”的意义相同吗？36.难道说年届七八之人竟然会“筋不能动”吗？37.“形体皆极”的“极”字是尽头的意思吗？38.如何理解“五脏盛乃能泻”？39.究竟“男不过尽八八，女不过尽七七”具体是指多大年龄？40.“夫道者，年皆百数”是什么意思？四气调神大论篇第二1.如何理解“此谓发陈”？2.“夜卧早起”是说深夜才睡，黎明即起吗？3.“寒变”究竟是指什么病呢？4.“奉长者少”之“奉”字当作何解？5.为什么“夏三月”也是“夜卧早起”，与“春三月没有变化呢？6.怎样才能达到“使气得泄”？7.“痃疟”是各种疟疾的总称吗？8.俗话说“春捂秋冻”是否仍然适用？如何指导春秋养生？9.如何理解“天气以急，地气以明”？10.怎样才能做到“与鸡俱兴”？11.“无扰乎阳”究竟是讲自然气候呢？还是讲人的养生呢？12.“使志若伏若匿”的“若”的意思是什么？13.既然“去寒就温，无泄皮肤”，怎么会“使气亟夺”的呢？14.对“天明”之“明”有哪些解释？哪种解释比较合理？15.“云雾不精”之“精”字，存在哪些不同解释？应该如何理解？16.“恶气不发”应该如何解释？17.对“未央绝灭”的“央”字，注释有哪些分歧？应该如何领会？18.“奇病”指的是什么病？是大病还是小病？19.何谓“心气内洞”？其临床表现是什么？20.为什么说“太阴不收”当作“少阴不收”？21.“肺气焦满”与“肺热叶焦”的意思相厨吗？22.为什么说“少阴不藏”当作“太阴不藏”？23.“肾气独沉”是怎样致误的？24.如何践行“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则？25.怎样解释“逆其根，则伐其本，坏其真矣”？26.“从之则苛疾不起”的“苛”是严重的意思吗？27.“愚者佩之”之“佩”字为何不可译为“佩服”或“加倍”？28.何谓“内格”，与“噎膈”是一回事吗？……《灵枢》部分 上一篇: 黄帝内经素问注证发微 修订本 （明）马莳注证 陈辉责任编辑 2011年版 下一篇: 读经典学名方系列 妇科病名方 袁立霞 编 2013年版
