精读王阳明
作者：王春永
出版时间： 2019年版
内容简介
　　王阳明是明代哲学家、教育家、书法家兼军事家，他纳佛入儒，提倡“致良知”“知行合一”，集心学之大成，学问与事功皆堪称明朝第*流。 本书从王阳明言行、著作中撷取125段金句，逐句阐发深入， 探掘这位不世出伟人治学处世的秘诀，以为当今镜鉴。
目录
序


第一章 把知与行当作是一件事


知是行的主意，行是知的工夫 / 2

知行本为一体，共同切于身心 / 4

念念遵循天理，内心自然宁静 / 6

情感收发有度，调停适中最好 / 8

务实之心要重，务名之心要轻 / 10

知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知 / 12

既要戒惧守静，又要随缘应物 / 14

工夫不离本体，本体原无内外 / 16

合着本体是工夫，做得工夫识本体 / 18

念头产生之时，行动已在其中 / 20



第二章 在意念发起时反省察觉


笃信前圣先贤，不如反身以求 / 24

格物就是格心，去除意念不正 / 26

人心若正即道心，道心失正即人心 / 28

悔悟固然可贵，改后不必执着 / 30

用戒惧守卫念头，避免流入恶念 / 32

诚意是学问头脑，也需要格致工夫 / 34

格物是诚意工夫，明善是诚身工夫 / 36

格物转向正心，惟求能得其心 / 38

意念发起之时，进行省察克治 / 40



第三章 任何学习都要落实于身心

只管栽培灌溉，不要悬想花叶 / 44

言行以收敛为主，发散是不得已 / 46

大道难以言传，必须自修自悟 / 48

不论境界效验，一心向善改过 / 50

独知时用功是谨独，共知处用功是作伪 / 52

人人心中有仲尼，结合经籍去体悟 / 54

道乃天下公器，只须服从真理 / 56

学问充实自己，工夫重于效验 / 58

倘若被人厌恶，寻找自身缺点 / 60

学习不为功利，只要有益身心 / 62



第四章 让生命操起志向之舵

破山中贼易，破心中贼难 / 66

人若不立志，有如船无舵 / 68

人格修养如树，诚孝的心是根 / 70

去除私欲遮蔽，成就完美人格 / 72

向下扎实用功，向上体达天道 / 74

为学须先立志，渐渐水到渠成 / 76

持志要如心痛，避免杂念掺杂 / 78

做人好比炼金，成色最为关键 / 80

德性重于才力，摒除功利之心 / 82

消除比较分别，人人功德圆满 / 84

种树必培其根，种德必养其心 / 86

抛弃虚名实利，专注于天理自然 / 88

人人胸中各有个圣人 / 90

立德犹如建屋，文艺挂做门面 / 92

一棒一条痕，一掴一拳血 / 94

超越生死之悟，圣道即在本心 / 96

孔孟之学如日月，不需再向别处求 / 98



第五章 在世事上磨炼才能进步

经书也是历史，学会判别是非 / 102

交友以诚相待，戒除优越心理 / 104

省察是有事时存养，存养是无事时省察 / 106

事变皆是人情，时时守护内心 / 108

邪鬼不能迷人，只是人心自迷 / 110

若知昼夜，即知死生 / 112

既不流于张狂，也不失于虚寂 / 114

知新必由温故，温故乃所以知新 / 116

遵循自然即是静，听从私欲未尝静 / 118

必须事上磨炼，才能气定神闲 / 120

倘若一味好静，遇事必然忙乱 / 122

好心态关乎生死，常快活便是工夫 / 124

大道不离世间，不可空锅煮饭 / 126



第六章 我们的心与万物本是一体

人天民物本一体，儒佛老庄皆可用 / 130

天下本是一家，众人本为一体 / 132

天地间万象，与我心相通 / 134

心外无物，心外无理 / 136

身之主宰便是心，意之所发时格物 / 138

心之本体即天理，无论动静皆泰然 / 140

如能不动于气，即得天理之静 / 142

心体本无一物，不可执着善恶 / 144

若无真己，便无躯壳 / 146

心体即良知，无起无不起 / 148

正心诚意致知格物，本质上都是一件事 / 150

无心则无身，无身则无心 / 152

善恶之法不放弃，视如幻相莫执着 / 154

万物是良知的发用，求本源于心之感应 / 156

天地万物与人原是一体 / 158

此花不在心外，看时方才鲜明 / 160

心不是那块血肉，以万物感应为体 / 162

太阳无照无不照，心体无知无不知 / 164

无善无恶心之体，统摄超越万物 / 166


第七章 莫让私欲遮蔽良知的镜子

只要心如明镜，不怕不能照物 / 170

良知与情感交融，不执着也不排斥 / 172

良知如镜不留染，情顺万事而无情 / 174

良知不滞于见闻，而亦不离于见闻 / 176

思想是邪是正，无法瞒过良知 / 178

不欺人则能察觉人欺，若自信则一切明晓 / 180

良知当下具足，不离日常行为 / 182

心体只有一个，部分即是全体 / 184

如果违了天理，便与禽兽无异 / 186

静处体悟以收心，事上磨炼去私欲 / 188

当下心收摄一切，便能一了百了 / 190

七情自然流动，一执着便成私欲 / 192

千圣皆过影，良知乃吾师 / 194

心体本自弘毅，莫让私欲蔽累 / 196




第八章 发掘我们心灵的直觉力

理表现在哪里，就在哪里用功 / 200

专一与精深一体，节制流荡人心 / 202

安于自身条件，不可武断追求 / 204

心性上用功勘破，事理一览无遗 / 206

荡涤一应私心，避免偏倚染着 / 208

从已发之意下手，回复心体之正 / 210

循理便是善，动气便是恶 / 212

灌溉天理之根，刈除习气杂草 / 214

随事致其良知，必能聪明坚强 / 216

良知应对事务，事务即是修身 / 218

千变万化一切事，为求自慊致良知 / 220

不求料事如神，若求即是私欲 / 222

从孝敬父母开始，学问工夫打成一片 / 224

实实落落依良知，便能着稳当快乐 / 226

终身专一于治本，胜过事物上寻讨 / 228

以义为原则，自然没有执着 / 230

致良知不要间断，心性则纵横自在 / 232

良知完完全全，清楚判断是非 / 234

心如斑驳之镜，必须磨刮一番 / 236




第九章 平实快乐的心灵教育法

只可大而化之，不可引而自高 / 240

心术忠信笃敬，避免欺妄非僻 / 242

孩子心中喜悦，自然乐于向学 / 244

行为礼节，不可放荡 / 246

爱亲敬长，不可懈怠 / 248

道必学而后明，讲学之外无明道 / 250

功课不在多少，贵在精熟与否 / 252

针对气质施教，造就个性人格 / 254

与愚夫愚妇同德，不做社会异端 / 256

圣愚良知相同，不可高高在上 / 258

满街都是圣人，只为习气遮迷 / 260

真圣贤并无崖岸，人人可学而至 / 262

大道本无穷尽，问难有助发挥 / 264

心外无学 / 266


参考文献





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