王阳明（2）：学做圣贤
作　者： 王程强 著
出版时间：2016
内容简介
　　人究竟该怎样活着才能不辜负这不并漫长的一生？三千年前，中国的一位古代哲人说过：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传？襄公二十四年》）。一千年后，唐代的学者孔颖达对此又作了精辟界定：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”经过历代儒家巨子的垂训推崇，三不朽几乎成为了中国士子的zui高人格典范和追求，当然能达到者凤毛麟角，综观中国史，能做到“三不朽”的只有两个，一个是孔子，另一个就是王阳明。王阳明的一生都充满了传奇，跟所有时代普通人的成长经历一样，年轻时他也曾离经叛道、行事乖张，但是对儒家范式人格的追求，让他从小县城走了出来，读书，进学，仕宦，也曾廷杖受辱，在监狱里度过了好多时光，zui后终于东山再起，剿匪平乱，威震八方，成就了一世功名。与他的许多同时代的知识分子不同，在受尽屈辱、备尝艰辛的谪宦期间，他并没有怨天尤人、自暴自弃，依然吟诗、唱歌、弹琴，zui后大彻大悟，横空创立了阳明心学。作为思想史上的创造者和推动者，王阳明独步古今，把东方的思想推动了一大步。他提倡从自己的内心中去寻找真理。在知与行的关系上，他强调 “知行合一”，反对“先知后行”的朱熹学说。因此，他在事业如日中天的时候，毅然辞官回乡讲学，践行知行合一的哲学。王阳明的心即是理、知行合一、致良知的思想博大精深，内涵丰富，流播千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为、蒋介石等人从中受益，而有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着王阳明的思想，更有论者称近代日本的崛起和新加坡、韩国等国的腾飞和践行王阳明所代表的儒家思想之一不无关系，哈佛大学杜维明教授甚至预言：21世纪将是王阳明的世纪。关于王阳明，人们可能zui关心的几个问题是：知和行如何做到统一？在物欲横流的喧嚣红尘，致良知又如何成为可能？带着这些疑问，在六年多的时间里，本书作者遍捡了所有能查阅的王阳明资料，并行程两万五千里实地考察了王阳明的足迹，采访了王氏后裔的一些成员及诸多阳明学专家学者，然后闭关修炼，耗时一年多，写下了这部长达108万字的历史传记小说《王阳明》，试图从小说的视角注解王阳明跌宕起伏的传奇一生。从世俗的角度讲，王阳明也许无法成就秦皇汉武那样的事功，但是对于时间来说，俱往矣！历万载而不朽的唯有思想的光辉——阳明学，它就像宇宙中的光，自诞生之刻起，便永存于天地间，气化流行，生生不息。
目录
第二部：龙场悟道
第四十章古洞玩易易道有方
第四十一章静以养气诚以安心
第四十二章功夫做足龙场悟道
第四十三章格物致知迎刃而解
第四十四章迁龙岗山得阳明洞
第四十五章山洞蒙学书声琅琅
第四十六章君子亭下小人嚣张
第四十七章龙岗书院圣贤学堂
第四十八章巡按御史来做说客
第四十九章龙岗开讲入门学问
第五十章安氏问计阳明劝善
第五十一章驿站恢复象祠重修
第五十二章知行合一三顾茅庐
第五十三章修书一封智平苗乱
第五十四章离别贵州讲学辰州
第五十五章庐陵赴任先拜城隍
第五十六章镇守太监逼征葛布
第五十七章到任伊始查问税粮
第五十八章体恤民困拒征葛布
第五十九章府学秀才贪占风水
第六十章老人劝谕调解坊里
第六十一章施政半年初显成效
第六十二章京师故地诗友相聚
第六十三章老友相逢坐而论道
第六十四章结交黄绾三人会讲
第六十五章长官拜师下级收徒
第六十六章弟子赴任临行请益
第六十七章静坐空谈受人讥讽
第六十八章道德学会人各西东
第六十九章结伴南下讲说《大学》
第七十章阳明学问命名心学
第七十一章滁州上任太仆少卿
第七十二章滁州弟子陆续拜门
第七十三章山水课堂幽谷歌声
第七十四章鸿胪寺内弟子广进
第七十五章阳明夫子宣说心学
第七十六章拜访湛母送行三弟
第七十七章天降大雪人遭诽谤
第七十八章南京饯行绍兴辞行
第七十九章南赣赴任南昌拜客
第八十章虚张声势吓退土匪
第八十一章赣州开府会商匪情
第八十二章大小校场检阅军兵
第八十三章十家牌法防堵奸邪
第八十四章疏通盐法调整商税
第八十五章巡察汀漳靠前指挥
第八十六章明言撤军暗捕战机
第八十七章子夜突袭剪灭惯匪
第八十八章平和设县上杭祈雨
第八十九章总结初战申请令牌
第九十章保护夏收六月扫荡
第九十一章筹备围剿提督军务
第九十二章仁心喊话告谕浰头
第九十三章南安誓师钢铁军纪
第九十四章疑兵惊敌计破横水
第九十五章重兵压境说客促降
第九十六章两拨贼首战降难定
第九十七章扫荡桶冈贼王落网
第九十八章制造冤狱麻痹浰头




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