中国园林美学思想史 上古三代秦汉魏晋南北朝卷作者： 曹林娣 著 夏咸淳，曹林娣丛书 主编 出版时间：2015年版丛编项： 中国园林美学思想史内容简介 《中国园林美学思想史 上古三代秦汉魏晋南北朝卷》上溯炎黄时代“有意味的形式”，历夏商周三代、两汉、三国、两晋，下至南北朝的中国园林美学思想发展历程：三代“囿台”自娱神逐渐演化为“娱人”；西周制礼作乐，基本奠定了三千年的文明模式；战国儒道墨骚诸家张扬了理性精神，“万物有灵”逐渐被“人为万物之灵”所取代，“天人合一”观向德、善、美方向大踏步发展。秦、西汉神仙思想、象天法地主导了帝王构园活动；西汉士大夫确立了“内圣外王”的人格理想；东汉时期，佛教以中国固有的儒道思想为“护照”传人中国，汉末，人们开始面向现实人生，追求短暂生命的享受质量，拥抱着老庄思想，走向田园、山林；魏晋的门阀士族“以玄对山水”，进一步唤起了人的自觉，讲究艺术的人生和人生的艺术，于是挖池堆山，乐于丘亩之间，出现了“有若自然”的士人山水园林及园林化的寺观，结束了皇家宫苑一枝独秀的局面，为隋唐园林的发展奠定了思想基础。目录总序卷前语第一章 炎黄时代园林美学思想的原始基因第一节 崇功尚用与“有意味的形式”一、璧圆象天 琮方象地二、帝者蒂也 繁衍之神三、冠冕缨蕤 炫示威猛第二节 神话思维与园林美学元素一、对自然现象的神话解释二、神话英雄与厚生爱民意识三、山围水绕的神境灵域第三节 建筑审美基型和先民择址一、土木混合结构的滥觞二、穿斗式木结构的渊源三、择址的环境意识第二章 夏商周园林美学思想第一节 夏商园林美学思想雏形一、居中为尊 四阿重屋二、依类象形 形声相益三、铸鼎象物 以承天体第二节 儒家“和合”的园林美学思想一、以礼定制 尊礼用器二、八音克谐 神人以和三、人与天调 天地美生四、天六地五 数之常也五、文质彬彬 然后君子第三节 儒家“以物比德”的园林审美观一、显显令德 宜民宜人二、知者乐水 仁者乐山三、儒家人格美四、成于乐游于艺五、植物比德第四节 老庄园林美学思想一、以自然为美二、虚实之美三、德充之关四、精神逍遥游五、知足长乐六、虚静之笑第五节 墨子、韩非子等园林美学思想一、俭约、足用为美二、“文为质饰者也”第六节 楚辞的园林美学思想一、善鸟香草 灵脩芙人二、荪壁紫坛 芳椒成堂三、翡围翠帐 饰高堂些第三章 秦汉园林美学思想第一节 席卷宇内之心与体天象地一、众星拱卫 地上天宫二、非壮丽无以重威三、体象天地 经纬阴阳第二节 升仙信仰与蓬瀛仙境一、仙真人与大人二、蓬瀛仙境三、升仙之梦与地下幽宫四、崇楼伟阁以象仙居第三节 从虚无之美到有若自然之美一、生命觉悟二、现实功利三、有若自然第四节 “内圣外王”之道与乐志以隐一、各竭才智 內圣外王二、诗言志 文舒愤三、卜居清旷 以乐其志第四章 孙吴曹魏时期的园林美学思想第一节 孙吴时期园林美学思想一、节俭不尚土木之功二、果园新雨后 香台照日初三、缀饰珠玉 壮丽过甚第二节 曹魏园林美学思想一、老骥伏枥 志在千里二、备皇居之制度三、崇宫殿 饰观阁第三节 正始竹林名士的园林美学思想一、名教与自然二、竹林玄学思想三、任情执性、飘逸自然的名士风度第五章 两晋园林美学思想第一节 西晋园林美学思想一、“孔方兄”拜物教二、自昔同寮家 于今比园庐三、山水有清音第二节 东晋园林美学思想一、颐养闲暇 纵心事外二、玄对山水 萧条高寄三、游目骋怀 信可乐也四、小隐隐陵薮 大隐隐朝市五、濠、濮间想 示天下以俭第三节 静念园林好——陶渊明的园林美学思想一、仙化的社会理想二、艺术的人生风范三、诗化的丘山园田第四节 玄佛合流与寺观园林美学思想一、洞尽山关 游心禅苑二、林泉秀美 舍山居为寺三、洞天福地 奇峰栖道友第五节 两晋园林美学理论一、陆机的《文赋》二、顾恺之的画论三、王羲之的《书论》第六章 南朝园林美学思想第一节 谢灵运山居园林的美学思想一、傍山带江 清晖娱人二、水卫石阶 幽峰招提三、麻麦粟菽 湖光山色四、百果备列 含蕊藉芳五、飞泳骋透 备列山川第二节 园林多趣赏一、仿佛丘申 遗子清白二、幽庭野气深 岭上多白云三、恣意酣赏 及时行乐第三节 南朝帝王宫苑的美学思想一、尚简黜奢 尚自然恶人工二、穷极雕靡 有侔造化三、身处朱门 情游江海四、纵恣不悛 淫佚放荡第四节 南朝寺观园林美学思想一、栖丘饮谷 结宇山中二、穷极宏丽 资产丰沃三、蠲财施僧 华屋邃庑第五节 南朝园林美学理论一、粱刘勰《文心雕龙》二、宗炳的澄怀观道三、谢赫的“图绘六法”四、钟嵘的“滋味说”第七章 北朝园林美学思想第一节 祟饰佛寺 造立经象一、侵夺细民 寺庙如云二、绣柱金铺第二节 夸竞斗富 奢朴异趣一、争修园宅 互相夸竞二、皇家园林 奢朴异趣第三节 嘉树夹牖 曲沼环堂一、楼观随势 妙极自然二、曲尽山居之妙三、重岩复岭 有若自然参考文献后记 上一篇: 中国园林年表初编 [刘庭风 编] 下一篇: 中国园林建筑构造设计 第三版
