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贾海忠中医体悟:父子亲传实录 贾海忠 著 2008年版
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- 类 别:医药书籍
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资料介绍
贾海忠中医体悟:父子亲传实录
作者:贾海忠 著
出版时间: 2008年版
内容简介
该书是根据作者给儿子讲授从事中医的体会、感悟、经验整理出来的。本书主要涉及以下内容:一、在提出“大医学”观念的基础上,分析了中西医认识疾病上的根本差异与优劣,旨在取消中西医无益的论争,汇通互补,共同维护人类的健康。二、从不同层面上揭示了“证的本质”,提出了辩证水平的层次划分,强调了临床症状、体征、实验室检查结果的客观同一性。三、质疑并纠正了“五苓散是利水方”、“虚实寒热真假与脉症从舍”、“利小便实大便”等错误认识。四、创立了“形神分治”理论,系统阐述了“戏医症”的诊治,阐明了阴阳寒热日节律和年节律的关系;发现了“风神相关”现象;发现了“药物超感官属性”和“中药双向调节”的重大意义,讲明了药佩、药枕治病的原理。五、介绍了一些临床经验。六、讲了中医病因和诊断的独特优势、中医学中最实在的东西是什么、谁在毁灭中医。
目录
第一章 我的中医之路
初识中医
着迷中医(上)
着迷中医(下)
第二章 临床体悟(诊断)
1.神形分治论:我对疑难重症的一个突破性思路
传统中医习惯将五脏之神和五脏之形混为一谈,对具体脏形组织的病变和与之密切相关的神志活动之间规律性的联系和差异的研究比较欠缺,所以不便于有效的指导临床的辨证治疗。这一讲就弥补中医的这一缺憾。
2.如何“预测”病人体温变化并能“超前用药”?
自然界阴阳节律和寒热节律是一回事吗?若不是,两种节律之间是什么样的关系呢?这两种节律在人与环境之间是否保持一致呢?这些关系对我们诊治疾病有何指导价值呢?中医界始终没有关注这个事,始终都是把阴阳节律和寒热节律混为一谈,好像是一说阳就是热,一说阴就是寒…一
3.证的困惑:对辨证论治的悟彻
证作为辨证施治的核心要素,它的定义在教材中讲得很清楚,正因为它至关重要,所以有关证实质的研究一直作为国家重点资助的项目,在大量的人力、财力投入之后结果如何呢?搞明白了吗?请问哪项研究又能使临床疗效提高,哪怕一点点呢?
4.“症、病、证”;临床治疗如何用好“三板斧”
搞明白“症、病、证”的真实意义,自然就晓得它们的具体指导价值了。
5.“虚实真假”“寒热真假”与“脉症从舍”:相互矛盾时该如何取舍?
基于我20多年临床实践中的困惑和思考,认为“虚实真假”、“寒热真假”、“脉症从舍”是中医里的理论性错误,为什么敢提出这样一个观点呢?
6.“主观感受”和“客观检查结果”哪个更重要?
患者的主观感受对于医生来讲就是疾病的客观表现,医生收集的客观体征和理化检查结果往往带有医生的主观色彩,你说,患者的症状、体征、实验室检查结果哪个更加重要?
7.为什么辨证无误而治疗竟然无效?
在临床上经常遇到辨证很准确,谁都说对,但是治疗没有效果,有没有这种情况?非常多见!这就是我们要深刻思考的。
8.治此愈彼:病人的惊讶喜悦和医生的“喜忧参半”
经常在报纸杂志或中医书籍中见到“治此愈彼”案例报道,给人以神奇的感觉,这背后隐藏着什么规律呢?
9.“病因属性”和“病证属性”在治疗过程中是否“变脸”?
病因属性在疾病过程中是否恒定不变?如果不变的话,又怎么有“寒邪入里化热”、“湿热伤津化燥”这些说法;如果变化,其中奥妙对临床又有多大帮助呢?
10.“怪病从痰治”:有形之痰和无形之痰有何内在一致性?
中医提到的“无形之痰”比较难以理解,“无形之痰”所致疾病使用治疗“有形之痰”的方药又有很好的效果,其中奥妙是什么?
……
第三章 临床体悟(治法)
第四章 临床体悟(疾病)
第五章 临床体悟(方药)
第六章 临床体悟(其他)
第七章 中医继承和发展
跋
作者:贾海忠 著
出版时间: 2008年版
内容简介
该书是根据作者给儿子讲授从事中医的体会、感悟、经验整理出来的。本书主要涉及以下内容:一、在提出“大医学”观念的基础上,分析了中西医认识疾病上的根本差异与优劣,旨在取消中西医无益的论争,汇通互补,共同维护人类的健康。二、从不同层面上揭示了“证的本质”,提出了辩证水平的层次划分,强调了临床症状、体征、实验室检查结果的客观同一性。三、质疑并纠正了“五苓散是利水方”、“虚实寒热真假与脉症从舍”、“利小便实大便”等错误认识。四、创立了“形神分治”理论,系统阐述了“戏医症”的诊治,阐明了阴阳寒热日节律和年节律的关系;发现了“风神相关”现象;发现了“药物超感官属性”和“中药双向调节”的重大意义,讲明了药佩、药枕治病的原理。五、介绍了一些临床经验。六、讲了中医病因和诊断的独特优势、中医学中最实在的东西是什么、谁在毁灭中医。
目录
第一章 我的中医之路
初识中医
着迷中医(上)
着迷中医(下)
第二章 临床体悟(诊断)
1.神形分治论:我对疑难重症的一个突破性思路
传统中医习惯将五脏之神和五脏之形混为一谈,对具体脏形组织的病变和与之密切相关的神志活动之间规律性的联系和差异的研究比较欠缺,所以不便于有效的指导临床的辨证治疗。这一讲就弥补中医的这一缺憾。
2.如何“预测”病人体温变化并能“超前用药”?
自然界阴阳节律和寒热节律是一回事吗?若不是,两种节律之间是什么样的关系呢?这两种节律在人与环境之间是否保持一致呢?这些关系对我们诊治疾病有何指导价值呢?中医界始终没有关注这个事,始终都是把阴阳节律和寒热节律混为一谈,好像是一说阳就是热,一说阴就是寒…一
3.证的困惑:对辨证论治的悟彻
证作为辨证施治的核心要素,它的定义在教材中讲得很清楚,正因为它至关重要,所以有关证实质的研究一直作为国家重点资助的项目,在大量的人力、财力投入之后结果如何呢?搞明白了吗?请问哪项研究又能使临床疗效提高,哪怕一点点呢?
4.“症、病、证”;临床治疗如何用好“三板斧”
搞明白“症、病、证”的真实意义,自然就晓得它们的具体指导价值了。
5.“虚实真假”“寒热真假”与“脉症从舍”:相互矛盾时该如何取舍?
基于我20多年临床实践中的困惑和思考,认为“虚实真假”、“寒热真假”、“脉症从舍”是中医里的理论性错误,为什么敢提出这样一个观点呢?
6.“主观感受”和“客观检查结果”哪个更重要?
患者的主观感受对于医生来讲就是疾病的客观表现,医生收集的客观体征和理化检查结果往往带有医生的主观色彩,你说,患者的症状、体征、实验室检查结果哪个更加重要?
7.为什么辨证无误而治疗竟然无效?
在临床上经常遇到辨证很准确,谁都说对,但是治疗没有效果,有没有这种情况?非常多见!这就是我们要深刻思考的。
8.治此愈彼:病人的惊讶喜悦和医生的“喜忧参半”
经常在报纸杂志或中医书籍中见到“治此愈彼”案例报道,给人以神奇的感觉,这背后隐藏着什么规律呢?
9.“病因属性”和“病证属性”在治疗过程中是否“变脸”?
病因属性在疾病过程中是否恒定不变?如果不变的话,又怎么有“寒邪入里化热”、“湿热伤津化燥”这些说法;如果变化,其中奥妙对临床又有多大帮助呢?
10.“怪病从痰治”:有形之痰和无形之痰有何内在一致性?
中医提到的“无形之痰”比较难以理解,“无形之痰”所致疾病使用治疗“有形之痰”的方药又有很好的效果,其中奥妙是什么?
……
第三章 临床体悟(治法)
第四章 临床体悟(疾病)
第五章 临床体悟(方药)
第六章 临床体悟(其他)
第七章 中医继承和发展
跋
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