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论语全鉴(第2版)

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资料介绍

论语全鉴(第2版)
作者:(春秋)孔丘 著,东篱子 译
出版时间:2014-01-01

【图书简介】

《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作,至今已有2500多年。它的哲学思想以“仁”、“礼”为核心,影响着世代中国人及华人世界,是重要的儒家经典。《论语全鉴(第2版)》对《论语》一书进行了全面的解译,并结合现实予以进一步解读。


【作者简介】

孔丘,中国古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家学派的创始人。迟双明,笔名东篱子,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有《边读边悟〈菜根谭〉》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。


【本书目录】

学而第一

在孔子看来,道德是修身治国的根本,所以他非常重视教化的作用,并开明宗义地提出:学而时习之。因为求知是沟通心灵与德性的桥梁。在求知的过程中,可以懂得为人处世和治国平天下的道理,当心灵最终到达道德之彼岸时,一个人就能够从人生的至高境界中体验到无尽的欢悦。

为学常温,自有境界

以仁做人,孝悌为本

是非常思,一日三省

恪操守道,真心待人

温良谦恭,能得厚报

秉之以礼,符合于义

贫富自安,修身为业

求被人知,不如知人

为政第二

美好的品德是人生的基础,也是为政的基础。正如盖房子一样,如果没有坚实的地基,就不可能修建坚固而耐用的房屋。一个人没有好的品德,再好的学识也难以有益于人,甚至还会害人,而且知道得越多害人越深,权势越大破坏越广。一个品行端正的人,总会以德为原则,为国为民奉献自己的所有。

为政以德,思也无邪

尽孝由心,遵礼而行

察人知人,温故知新

君子不器,完善自我

学而常思,常有心得

行事有道,使人信服

八佾第三

中国有句格言:“退一步海阔天空。”不少人将它抄下来贴在墙上,奉为处世的座右铭。这句话与当今商品经济下的竞争观念似乎不大合拍,事实上,“争”与“不争”并非总是不相容,反倒经常互补。在生意场上也好,在外交场合也好,在个人之间、团体之间,也无需一个劲儿“争”到底,退让、妥协、牺牲有时也很必要。而作为个人修养和处世之道,不争则不仅是一种美好的德行,而且也是一种宝贵的智慧,更是“礼”的具体体现。

仁而知礼,不慕虚荣

君子不争,争则依礼

遵礼由心,执礼宜诚

崇尚礼义,待人以礼

行之有度,既往不咎

处世从容,不失善道

里仁第四

仁是一种生活态度,也是为人的根本。它能让你的人生充满阳光,能使你成为真正有德的君子。要想达到仁的境界,就要克服人性的弱点,发挥自己的优点,成就自身的道德。当你成为一个仁德之人时,是最具亲和力的。

居于仁境,怀仁知仁

矢志求道,不畏艰辛

君子之行,合于道义

礼让为上,正视自己

重义轻利,见贤思齐

劳而不怨,珍视孝道

言行以德,为人不孤

公冶长第五

修养之高低,完全可以通过言行判断出来。孔子就是据此对自己、弟子以及其他一些人的品行做出了恰当的评价。古人以璧玉比喻一个人的人格,璧玉上如果有了一块小小的斑点,这块璧玉就不好了;如果不注意言行,就会使自己的人格像玉一样受到玷污。因此,我们要严格要求自己,注意检点自己的言行是否符合道德规范,防微杜渐,扬长避短。

知人知己,难能可贵

察人知人,听言观行

敏而好学,可知天道

恭敬爱人,仁之所在

遇事常思,而后再行

待人宽宏,为人忠信

雍也第六

“中庸之道”是孔子为我们提供的安身立命的忠告。处世为人要讲究一个“度”,恰如其分,保持“中庸”是处世为人的最高境界。过刚易折,过柔则卑。坚守平常心,就能进退自如,在纷繁复杂的社会中周旋有术,游刃有余。

内心平和,能有作为

不忘贫穷,不违仁道

修身养德,品行自高

文质彬彬,堪为君子

仁者智者,心境自高

君子怀仁,不失中庸


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