我们向历史要什么
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- 类 别:历史传记
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资料介绍
我们向历史要什么
出版时间:2012
内容简介
老教材走俏,民国范儿流行,穿越剧铺天盖地,热议历史的背后,隐藏着当下社会的哪些焦虑?我们究竟向历史要什么? 在这本《我们向历史要什么》中,学者王学泰以他读史阅世几十年的经历告诉读者,人们总是在相同的地方犯相同的错误,历史给我们的唯一教训,就是我们根本没有从历史中领受到教训。 全书分为几个部分:当历史照进现实;江湖人的梦;老问题,新意识;历史闲话,所涉及的主题比较宽泛,但反映的都是王学泰先生对当下社会的关照,比如在《最实际的快活梦》一文中,作者指出“《水浒传》是写江湖人奋斗的成功与失败的,这些江湖人像老北京的底层民众一样,其追求都是切切实实,很少有玄虚的。饥要食,寒要衣,赌博没钱了要银子,似乎与梦想不相干。”古往今来的人都是如此。 和市场上其他类型的历史小说和历史散记相比,本书谈论的虽然是历史,影射的却是现实的生活,是一本非常值得一看的书。
目录
庙堂很远,江湖很近
——王学泰、熊培云对谈录
第一篇 让历史照进现实
1 从标语治国到标语抒情
2 道德滑坡不全是为了钱
3 诚信是怎么流失的
4 人应该有所敬畏
5 让老百姓做个普通人
6 什么是有尊严的生活
7 城市居民的住房权
8 又是一年国学热
9 有点快乐,有点宽容
——评“走下神坛的鲁迅”
第二篇 江湖人的梦
1 最实际的快活梦
2 挥之不去的皇帝梦
3 梁山人的平等梦
4 中国人的“大哥”情结
5 韦小宝的生存技巧
6 “边缘知识人”
7 当前的“游民”问题
8 流民与中国文化
第三篇 老问题,新意识
1 “权力”应该力挺“权利”
2 拿什么去监督官
3 被忽视的知情权
4 “进谏纳谏”不是表达权
5 现代公民的参与权
6 说“不明白权”
7 不讲理文章与语言暴力
8 先讲形式逻辑,再说辩证法
9 什么是“特立独行”
第四篇 历史闲话
1 京派市井文化的流变
2 “左”与“右”的前世今生
3 代笔文化的古与今
4 古人对灾害的思考
5 警惕“好事”成灾
6 《 我的前半生》的版本及“灰皮本”的意义
7 清代有经学无儒学说
8 “康雍乾”三朝对于士人的驯化
出版时间:2012
内容简介
老教材走俏,民国范儿流行,穿越剧铺天盖地,热议历史的背后,隐藏着当下社会的哪些焦虑?我们究竟向历史要什么? 在这本《我们向历史要什么》中,学者王学泰以他读史阅世几十年的经历告诉读者,人们总是在相同的地方犯相同的错误,历史给我们的唯一教训,就是我们根本没有从历史中领受到教训。 全书分为几个部分:当历史照进现实;江湖人的梦;老问题,新意识;历史闲话,所涉及的主题比较宽泛,但反映的都是王学泰先生对当下社会的关照,比如在《最实际的快活梦》一文中,作者指出“《水浒传》是写江湖人奋斗的成功与失败的,这些江湖人像老北京的底层民众一样,其追求都是切切实实,很少有玄虚的。饥要食,寒要衣,赌博没钱了要银子,似乎与梦想不相干。”古往今来的人都是如此。 和市场上其他类型的历史小说和历史散记相比,本书谈论的虽然是历史,影射的却是现实的生活,是一本非常值得一看的书。
目录
庙堂很远,江湖很近
——王学泰、熊培云对谈录
第一篇 让历史照进现实
1 从标语治国到标语抒情
2 道德滑坡不全是为了钱
3 诚信是怎么流失的
4 人应该有所敬畏
5 让老百姓做个普通人
6 什么是有尊严的生活
7 城市居民的住房权
8 又是一年国学热
9 有点快乐,有点宽容
——评“走下神坛的鲁迅”
第二篇 江湖人的梦
1 最实际的快活梦
2 挥之不去的皇帝梦
3 梁山人的平等梦
4 中国人的“大哥”情结
5 韦小宝的生存技巧
6 “边缘知识人”
7 当前的“游民”问题
8 流民与中国文化
第三篇 老问题,新意识
1 “权力”应该力挺“权利”
2 拿什么去监督官
3 被忽视的知情权
4 “进谏纳谏”不是表达权
5 现代公民的参与权
6 说“不明白权”
7 不讲理文章与语言暴力
8 先讲形式逻辑,再说辩证法
9 什么是“特立独行”
第四篇 历史闲话
1 京派市井文化的流变
2 “左”与“右”的前世今生
3 代笔文化的古与今
4 古人对灾害的思考
5 警惕“好事”成灾
6 《 我的前半生》的版本及“灰皮本”的意义
7 清代有经学无儒学说
8 “康雍乾”三朝对于士人的驯化
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